临江镇驿头村村民在舞动格橱龙灯。 许日尤 摄

　　温州网讯 正月十八，在鹿城临江一带“游走”了近半个月的驿头村纸扎格橱龙灯，昨晚在鼓乐、鞭炮的喧嚣中，化作一团熊熊燃烧的火焰。

　　闹过元宵，驿头村同很多村子一样，要把龙灯“送”走。“烧了，你就都看不到了。”市群艺馆副馆长陈钧贤说，尽管日前的“非遗”普查发现了格橱龙这样有价值的线索，但这些习俗正面临断档的事实，也诠释不尽“非遗”留在人们心头的遗憾。

　　格橱龙好看“亮相”难

　　“非遗”普查中的线索，让陈钧贤激动不已。他说：“原本打算请省里专家正月里过来，现场看看格橱龙表演。哪晓得，村里说不行。”因为会舞龙灯的年轻人都外出了，过来也看不到跳档儿。没有跳档儿，格橱龙好看却“亮”不出来。

　　格橱龙是纸扎龙灯的一种，其龙颈上驮着类似格橱的神龛，因此得名。32岁的程海勇继承了父亲程明统扎龙灯的技艺，是这项手艺第四代传承者。驿头程家的格橱龙精细庞大，2米多高1米多宽的龙头颈负神龛、口吐圆珠，7层格橱格有180多“堂”，每堂里外三层图案，由300余张戏曲人物龙纸花装饰而成，层层不同。因为工序繁杂，每扎一条龙需要两三个月的时间，程家元宵一过就要为来年的龙灯而忙碌。

　　老传统在临江到底流传了多久，没有文字可考，只知道宗谱里记着有上百年，但村里人说跟驿头程家一样古老有500年，更有人从明代戚五爷(戚继光)后一直流传至今。

　　跳档儿精彩“接档”难

　　跳档儿，格橱龙舞表演在当地的俗称。“正月初三划龙灯，驿头人甚能兴”驿头村格橱龙出名，就有名在“跳档儿”。

　　按习俗，格橱龙从正月初三舞到十八。年轻小伙子举着“龙”从祠堂﹑庙宇出发，随着龙船鼓的韵调时而跳出“11”，时而跳出“H”，旁边持龙牌、执龙架、提香篮、击打乐器，30多人拥着55米的龙灯在夜幕里走街穿巷，挨家挨户祈福讨彩。灯光透过格橱层层图案，灯影闪烁，图影迷离，远看一条龙，近看层层景。

　　53岁的梅昌智，是上一拨跳档儿里年纪最轻的村民。30多年前，长辈们手把手让他们接过档。回忆起当年学档儿、舞龙的盛况，梅昌智显得兴致颇高，他说：“现在老一辈的年纪大了，村里的年轻人都不会。”三年前，梅昌智他们曾逼着年轻人把架势学过去。“有什么用呢？到头来，孩子们还是到外面做生意，有的甚至出国了。我孩子做外贸，过年都难得回来，更别说跳档儿了，耽误工夫、耗体力，又没有经济效益。”

　　民俗热难解断档之困

　　跳档儿断档所造成的影响，不仅仅只是村民心理上的失落。

　　由于缺少舞龙、跳档儿的人，格橱龙的形式近年来正逐步简化。“这样抬的人少了，为了轻便，9档的龙都变成了6档，档间的龙布也从原来的丈八变成了丈四。这样的龙，当然更没法舞动了。”程海勇担心，继续下去，就格橱龙灯也会消亡，他家那一箱箱传了上百年的印版子再也派不上用场。

　　“正月里划龙灯，现在看到的大多是走的，能舞的不多。龙湾拼字龙灯，已经上了‘省遗’。”目前进行的“非遗”普查显示，跳档儿断档并非个例。陈钧贤总结说，我市的民间舞蹈普遍存在传承人年龄偏大、从业者流失的情况，“非遗”珍宝就这样无奈地走向式微。省“非遗”保护工作专家库专家、我市民俗学者叶大兵说，很多上世纪80年代搜集的舞蹈，现在已经完全消失，抢救保护工作显得很无奈，如今只能详实记录现状，“希望从一个线索里牵出更多有价值的东西，让人们重视。”(记者 黄之宏 通讯员 周建树)