老街一角
老街一角
老房子上的雕刻
二月初一会市上，销售农具的人们。(资料图片)
老房子上的雕刻
这里曾经商贾云集，商号林立；这里曾经小桥流水，青石铺街；如今这些日渐颓败的老房子，依旧以独有的魅力展示着曾经的红火……遗憾的是，夕阳无限好，只是近黄昏——保护与拆迁，则是眼下瞿溪老街所面临的最严峻的抉择。
趁着太阳尚未露脸的当口，记者驱车前往瞿溪老街。尽管时候挺早，但苏醒了的老街已迎来又一个平常得不能再平常的日子，临街店铺的主人已三三两两开门迎客了。沐着晨曦的老街，像一位历尽沧桑的老人，淡泊无语，宁静安详。要不是陆续有机动车的吼声闪过，你还真以为是走在业已远去的某个年代。
文/蔡榆图 /郑鹏
身世模糊经历辉煌
瓯海区瞿溪镇，南宋以前称沈岙，清代属会昌镇，此后几经更名，直到新中国成立后定为现名。瞿溪曾经以“全国第一皮城”而闻世，但作为瞿溪重要构成的老街，其历史则相对模糊，以致当地不少人都不太明白她的身世，“200来年有吧？”“300多年的历史！”“1000多年光景吧？”各种说法都有。尽管生在斯长在斯，老街究竟有多长，也没有一个确切的说法，“150多米”、“200来米”、“500米”的说法都有。
当记者对老街上的一些残存的雕刻存照时，一个老人家用几近揶揄的口吻说，“拍这些干啥？人都搬走一大半了。”
不明白老人的话语中是伤感成分居多还是高兴的多。联系到后面的采访，才知，这似乎很宁静的表面，还存在着一些无以言喻的矛盾。这似乎很值得让人玩味。
关于瞿溪一名的来历，当地有这样的说法。瞿字乃鹰隼之眼，有惊险恐惧及雄伟之意。这与事实是相符合的，据说此溪发源于六溪(即园明、水碓坑、黄岭下、樟坑、泉东坑、横坑)之水的汇合。一旦山洪暴发，排山倒海，气势磅礴，颇具惊心动魄之势。于是名之。
瞿溪街所在，就是以横跨瞿溪上的“塘砍桥”为中心，向西延长200米称溪头街，往东延长300米称桥下街，全长500米。至此，我们似乎明白各种说法的合理性及其来源。
据当地热心人士称，当年的老祖宗沿溪建街，目的在于饮用、洗涤、防火之功效。
但也有对建街一说持不同意见者。他们认为，当年此溪宽阔可以行船，水路交通相当方便。于是形成了一个商贸集市的雏形。再说，当年每天都有瑞安湖岭、瓯海泽雅的纸农，挑着当地特产屏纸来此销售。久而久之，这里成了屏纸的集散地，随之而来也就形成了一个商贸重地。
无论谁是谁非，这并不重要，毕竟这里的确兴盛过。据说当年这里曾是全国惟一的屏纸商贸市场。屏纸从这里装载，由小船摇到500来米外的埭头埠，再经市区的小南门河埠头转运上海、苏北、东北等地，还曾一度销住东南亚。这里于是也有了知名的如“胡昌记”、“黄子昌”、“陈茂严”等纸行。每年来往的客商数以万计，每年的销售额度达到860万大洋。
俱往矣！经过了上个世纪40年代中期到50年代中期的辉煌后，这里因为附近陆地交通的发展而导致没落。惟有“瞿溪路”三个字，如今依旧闪耀在上海的地名册上，据称，理由是上海方面为了不让这一份贡献失传或遗忘。如果这个说法属实的话，由此可窥屏纸交易对当年上海经济发展所起的作用，更可想象当年瞿溪老街的繁华程度——10余家中西药铺、10余家南货店，此外还有钱庄，据说都是用特制的米筛筛选大小不一的铜钱，还有豆腐作坊、酱油作坊等。
“岩”字作姓堪称一奇
在瞿溪，还有一个据称历时200余年、可谓名闻浙南闽东的“二月初一”集市。
关于这个集市的起源，我们已无从考证是与“瞿溪街”相伴相生，还是先有集市贸易而带来“瞿溪街”的熙熙攘攘。“热闹兮，人也走不过！”是对这个集市最形象的概括与表述。这一天，当地张灯结彩，迎神抬佛，还开展“拦街福”活动，当地百姓家家置办酒席。如今此地还每年举行，诸位也可前往观光购物。
不过，这与苍南一带农村一年一度的下半年“会市”有着时间差。据说是春耕即将开始，相关的农具、农副产品等物资在此时上市，也是有一定道理的，毕竟这在某种意义上与“一年之计在于春”的俗谚相吻合。
在当地还有一个很特别的习俗值得一说。位于古街南岸的八仙岩名胜景区的吕祖殿，建于宋元时期。当地坊间的说法是吕洞宾曾经在一块有着一定坡度、面积200平方米的岩石上下棋并练就仙道。当地人为纪念他，于是在此建庙。无奈地形不利，屡建屡塌。吕大仙闻悉后托梦指出应该从下往上建，于是大功告成。这就是如今所见到的“八仙岩”。传说并不太神奇，但吕大仙被当地百姓视为灵佑儿孙的“岩亲爷”。
如今在当地，孩子出生后，信佛人家都会约定俗成地拜吕大仙作“亲爷”，以求孩子平安健康成长。这个作法并无根据，但为人父母的良苦用心可以理解。据称，在瞿溪一带，以“岩”字打头代替姓氏的叫法相当普遍，堪称民俗一奇。
风水宝地去留难定
漫步在清晨的瞿溪老街，屋前小狗虎视，檐下雕刻相映，街头晨炊飘香——没有城市的嘈杂与喧嚣，耳边却常有亲切的问候声响起，比邻而居让人如处与世无争的祥和之境，身心俱澈，颇有赏心悦目之意。
其实，上述的还是表象，或者说是个人的主观感受。不可忽视的是，宋时这里出现“沈氏一门七进士”的不争事实应该足以让你琢磨一阵子，当然目前尚无从考证原住这里的其他姓氏是否也有文人学士。远的不说，现代著名散文家琦君女士的文学成就已够让后人对这块“风水宝地”投以敬仰——这是一块有着如此深厚人文底蕴的地方！
但，老街业已没落。风光不再的事实无法遮掩！水往低处流，人往高处走。贫富两种经济状态导致了两种分化与选择——沿街200余间建于明清时期砖木结构的老房子，是否还能继续在以后的漫长岁月中挺立傲视呢？经济重心的转移，将发家致富的美好愿望真实地烙刻依旧生活在这里的人们心头！何方是出路，这不光是现住此街的人们一个值得思索的问题，更是老街期待新生的一个现实问题！
此前，在由当地有关方面举行的关于老街去留问题的听证会上，据说只有少数人支持予以保护，而大多数人选择了拆迁。这对于已被列入瓯海区“历史文化保护街区”名单的老街来说，真是一种难堪的境遇！保护固然需要极大的投入，但一旦破坏了，那后人还能见识曾经的“老街”吗？假如真的作为一种“标本”锁进博物馆或是展览馆的橱窗，仅供弥补记忆之用，这种作度是否太简单了些呢？那些创建者如果地下有灵，又会做何感想？
